少把“建立共识”作为了一种希望，这里没有幸灾乐祸的看热闹，没有“食肉寝皮”的切齿咬啮。我理解他的愤懑，愤懑在我们这个时代是一种普遍的感情。我更看重的是，他这话透发出我们时代稀缺的品质，就是虔诚敦厚，“位卑未敢忘忧国”。
很不幸，忧国忧民现在大概成为所有“明白人”拿来恣意嘲弄的古旧价值了。
也许我的感受又忍不住显出迂阔，不符合现在的趣味。但是偏要迂阔下去，想找到一种丧失已久的崇高感。这就是我经历了2008年的悲喜之后说出来的话——
除了叨叨“变化”之外，我们能不能找到一种不变的东西？我们能否找到一种更恒久的价值？
基于这样的拷问，把2008年4月风起云涌的新爱国主义（青年学生对奥运火炬传递受阻的反弹）纳入到中华民族独立自由解放的大历史来看待，我觉得并不高估。这种情绪反应是自发自动的，在这个淡漠政治的时代，表达强大的抗议信息（无论内政外交都是），充满魅力的行动政治，完全应该得到正当的评置（而不应是白岩松们自以为是的抖机灵），完全有理由载入现代中国人精神历史的史册，以及中华民族复兴历史的史册。
这就让我想起曾经做出的某个判断：中国人喜欢在一些次要的问题上饶舌，但面临重要事实时，他们的态度往往是简洁而深刻的。
“内修*，外争族权”这句话真的是非常中的。所以老话重提，还是要建立共识。
需要关心的是：这种共识和认同，是否正被不加克制的“本土愤懑”吞噬？我在电视节目研讨会上问过：咱们过去兴盛了多年的的“审丑”时髦，是不是该到谷底了？本土愤懑与“审丑”浪潮联结，就像大江健三郎先生说的：制造的是廉价的恐惧和绝望。我们能不能起码从个人励志的角度，去警惕这种心理的瘟疫？
需要追问的是：能否找到一种能维系我们的情感，探寻我们国家和社会中成员之间一种富有意义的关系？
书包 网 bookbao8. 想看书来书包网
回望2008：我们不需要短暂的亮光
◆ 刘仰
2008年似乎很平常地就过去了。这一年因为发生了太多的事情，似乎过得非常快。但也因为发生了太多的事情，令人难忘而迷惑。用一句话来形容2008年有点难，因为2008年，中国和世界都呈现了非常复杂的面孔，所有人都面临没有先例的选择。
对于中国人来说，2008年确实有一些高兴的事情，比方说奥运会。中国第一次作为东道主举办奥运会，办得很成功，拿到了金牌数的第一。然而，这一份高兴的象征意义大于实际价值，要真正把这份高兴变成长久的喜悦和自信，中国还需要更加实际的态度和成果。但是，即便中国人这次如此难得的高兴，有人也不愿让我们太平。从西藏的骚乱，到奥运火炬全球传递时的捣乱；从某些欧洲国家在西藏问题上挑衅中国，到*分子在新疆制造的流血暴力事件……很显然，这个世界上就是有一些人见不得中国人高兴，不管出于怎样的心理，让中国人难受，是他们的目的。我们应该怎么办？只有把自己的事情做得更好，让他们的希望落空。比如说“神七”宇航员的出舱，比如说中国海军史无前例地远航亚丁湾，中国人更需要这些实实在在的事情，让我们未来的高兴有更加坚实牢固的基础。
然而，2008年还是有很多事情令人不快。例如周老虎事件，已经成为所有人的笑柄，依然不知羞耻地上演着闹剧；例如三聚氰胺事件，金钱与道德的较量，以这种方式显示出结局，无论怎样破产或赔偿，都是令人不高兴的。而且，在接连发生的多起矿难事件中，人们看到，金钱藐视生命的现象并没有因为三鹿的破产而终结；发生于贵州瓮安的群体性事件，发生于昆明的公交车爆炸案，一个北京青年杀害数名警察的残忍，一些地方城管的所作所为遭人抨击等等，不管最后的结局如何，都显示出某些积压的社会矛盾没有完全得到缓解；股市的低迷，房价的斗法，某个首富因操纵股市被逮捕，某个与房地产有关的官员因天价烟、天价手表而被解职等，既揭示了利益集团玩弄公众利益的公开秘密，也让人看到贫富差距的加大，在当前已经成为最突出的社会问题；学生杀害教师，大学教师的学术*，专家被质疑当汉奸，一方面让人们看到知识分子令人堪忧的素质和良心，另一方面也提醒人们关注当今商品经济社会中，知识分子与大众的关系以及生存方式；新疆、西藏、台湾的一系列事件，让中国人看到，作为中国核心利益的国家主权依然在遭受挑战；……这样一份2008年各种事件的名单，还可以罗列得更长，这些都是让我们高兴不起来的事实。
跳开中国，看看世界，从美国次贷危机到全球经济危机，从格鲁吉亚到美俄较量，从印度到巴基斯坦，从以色列到中东，2008年发生的这一切，人们已经看到了此起彼伏的硝烟和止不住的鲜血，这会是2009年甚至更长一段时间的预告吗？在这些冲突的背后，发源于美国的次贷危机已经形成汹涌的世界性经济危机，全球各国政府联手救市也没有多大的起色，反而暴露出越来越多的问题。小国冰岛破产了，这样的命运会落到大国美利坚头上吗？一个黑人当选美国总统，其历史性、标志性的意义，也被金融危机所冲淡；中国持续多年的经济高速增长，也因此受到严重影响。而这场经济危机对于中国更大的问题在于：当我们全力以赴学习西方的时候，西方发达社会终于暴露出严重而深刻的内在危机，我们怎么办？是继续照样学，还是在借鉴的基础上自我创造？中国思想界、理论界的失语，不知道是醒悟中的沉思还是等待美国榜样复苏后卷土重来。然而，“百年一遇”这样的词汇，已经提醒人们，即便渡过危机，世界也不会像以前一样了。那些曾经被视为金科玉律的东西，真的还有机会东山再起吗？在这种担忧和疑问中，谁还能高兴起来？
2008年的中国，确实还有值得真正高兴的闪耀。从年初南方的冰灾，到四川汶川特大地震，大自然在2008年给了中国一连串巨大考验。在严峻的考验面前，中国人没有丢脸。全体中国人万众一心、众志成城，人们的善良和关爱由衷地迸发，人性的光辉不仅令世界惊叹，也感天动地。这是中国的希望，这是中国人千百年来不曾消失的美好的精神。只要这种精神在，我们还会害怕困难吗？但是，在巨大的灾难面前，我们既看到了中国人的美好，也看到了范跑跑之类的存在。回顾中国近代历史，30年来中国的变迁虽然令人赞叹，却还有无数的事情等着我们中国人。我们需要一件件地做起来，需要从每一个人一点点地做起来。与成绩和美丽相比，无能和*还在侵蚀着社会，每一个中国人多么希望*的消失，哪怕少一点，再少一点。我们需要无忧无虑、长期持久的高兴，而不是短暂的亮光。
书包网
该由西方正视中国“不高兴”了（1）
◆ 王小东
西方人的自以为是，是被我们惯出来的
2008年与西藏“3·14”有密切关系的奥运火炬传递受阻事件，中国年轻人所表现出来的巨大反弹，包括抵制家乐福等，是在很长时间的积累之后，作为一个标志性的事件，深刻地体现了中国年轻的一代跟西方人的关系变化了。这个事件发生了以后，澳大利亚一个认识我已十几年的外交官来找我。她也很担忧：事情怎么弄成这样，中国人跟西方人翻脸了？她问我：这件事的最重要意义在哪儿？我说：我坦率地告诉你，这件事的最重要意义就是西方人跟中国年轻一代搞坏了关系。对于我们中国可能不利，但是对于西方更不利。她说：你作为知识分子应该出来做调解的工作。我说：这个工作必须是双方做，我一个人做不了，你们也要做才行。
在这件事上，确实有一些外国人没有醒悟过来，他们没有真正理解中西关系的力量对比正在发生变化。
有一部分人意识到了这种变化，而且意识到了变化的不可逆，但是也有一部分人没有意识到。他们还以为他们能居高临下来指挥中国——当然这也是中国精英们给惯的。对于中国年轻人的群情激愤，有一个在中国工作的美国人给中国人提出了很详细的18条建议。他在开头还说：我特别怕我说出来有教训人的意思。但是，实际上他说出来的确实都是教训人的。比如说第一条，如果你们看到西方媒体的报道歪曲事实，你应该给栏目的编辑写一封有礼貌的信，指出问题所在，用逻辑支撑你的观点，要文明、体面地表达你的观点，写信是个好方法，而且你的信可以免费发表出来让更多的人看到。其他几条大致都是这个意思：不要跟西方人争吵，而是要努力争取西方人的好感，让他们能够接受中国人。我说：这个美国人首先就搞错了现实的力量对比。我承认我们还需要争取你们的接受，但是你们要不要争取我们的接受？现在的事情不是汉人跟西藏人打了架，到你西方人那里去请你们当裁判当法官的。我们用不着什么事都要争取你们的接受。你那些东西我接受不接受还是一回事呢！我说：你们这么理解问题，就全错了。
在中国工作的美国人尤其感觉良好，比在美国工作的美国人感觉好得多，因为国内有一群围着他拍马屁的中国人。所以他才觉得：我可以教训你们，你看你们这帮傻冒，你们不知道怎么做才能取得我们的好感吧！我说：去你的，我们凭什么非要取得你们的好感？你们好好考虑考虑取得我们的好感吧！现在的力量对比，已经不是我们需要单方面取得你们好感的时代了，你懂不懂？将来我们力量更大了，你要不取得我们的好感，我们就揍你。
坦率地说，这个美国人是个有代表性的傻冒，是一个因为在中国工作被中国精英捧坏的傻冒。其他一些西方人比他聪明，我刚才说到的澳大利亚外交官，中文说得跟中国人一样好，她就比较明白这个道理。
有人说中国人都是面瓜。其实，中国人面瓜是在国内怕警察；现在的年轻人在国外都敢揍外国人了，凭什么说是面瓜？
在中国，如果不是警察护着外国人，外国人在中国耍横，不打死他们才怪。后来我跟好几个西方外交官、记者说过：你们好好跟你们的公民说，奥运会期间你们的公民千万别闹事，万一中国警察罩不住，你就死在这儿了，不值。那个澳大利亚外交官就说了，我们特担心这个事，我们在外交部网站上都说了，警告我们的国民了，千万不能弄事，到时候被打死了我们没辙。到头来还是死了一个美国人，但不是为这事，是冤死的，没干啥事就被杀了。书包网 txt小说上传分享
该由西方正视中国“不高兴”了（2）
实际上，中国的精英和官员没有认识到这股力量。那些被中国人惯坏了的外国人也没有认识到这股力量，但有些外国人看到了这股力量，所以那个以色列残疾运动员骂了中国之后，以色列总统赶紧出来道歉。
中国这几年的飞速发展，已经让他们意识到他们在很多方面赶不上中国或者中国早晚有一天会赶上他们，在物质层面、在生产层面、在现代化技术层面上很多的东西，他们已经意识到没法再跟中国较量。因为几百年来，西方文明一直认为自己代表了人类的进步，包括“文明终结论”也一样，到头来再没别的东西，只剩最后一点道德优势，说你们中国欺负西藏人吧，欺负少数民族吧。拿最后一点道德优势想挽回面子，给中国找点麻烦。这是某些挑头人士的内在心理，其实却干了很自相矛盾的事，你这么干，等于承认文化多元化，不一样的文化都应该有权利存在，那凭什么非要说整个中国文化都不好，非得搞跟美国欧洲一模一样的普世价值？这两个东西是自相矛盾的。在西藏问题上，中国老百姓尤其是很多年轻人看明白了他的双重标准是怎么用的，这个对很多年轻人确实是一个很好的教育。
关于西藏：甭跟他们玩考据！1959年拿下的又怎样？
关于西藏是不是自古以来就是中国的领土，到底是元朝还是清朝，还是1959年？西方人硬说是1959年。我就西藏问题答西方记者的谈话里说：要说事实，至少清朝应该是没有争议的，但是，我也可以明告诉你们这些西方人，就是1959年又怎么样？你有种你过来打，你废什么话？如果他们自己回去好好琢磨琢磨这个道理，对他们有好处。中国政府，还有学者，跟他们争到底是哪年是对的，一定要争。但是中国民间要告诉外国人，1989年、1999年占的又怎么样？有本事你来抢。我的原话是这样说的：
退一万步讲，就算*和西方一些人能够证明在1959年之前中国对西藏只