她“璧辉”。当时的我还是一个十一二岁的小孩，我家有家规：来客（叫“qie”）小孩子不得在客人呆的屋里。我记得大人们在一起是用满语夹着日语说话的。唠什么，我没听着。那年17岁的额温（姐姐）溥贤（比我年长7岁的异母胞姊）肯定知道，因为她负责待客（qie），一直在屋里伺候端茶倒水、递火点烟。其后，额温（也可以叫“格格”，都是满族语“姐姐”的称呼）跟我讲过，“那天来家的璧辉有学问，有能耐，能文能武，多才多艺……连死都有人替”。
在现场见证这段证言的，有王庆祥和考证人李刚等六人。德崇先生还即兴执笔，题写一幅满汉合璧书法作品：“为《川岛芳子生死之谜新证》一书题：发潜阐幽，不避子卯。爱新觉罗·德崇（溥旻）。”
1945年农历十月十五日德崇生于承德，生父载骕曾任晋察冀边区平泉县抗日*政府主席，生母穆格宝系喀喇敕沁左翼王后裔——承德女子国高的艺术教师。载骕在当年属于那种“黑白两道”人物，曾通过日伪方面的老部属关系挽救过我抗日军民，也因种种考虑而从抗日政府内部释放过一些与日伪有关联的人员。1933年川岛芳子曾率其“安国军”前往热河作战，并在承德与载骕见过面。德崇曾就读于中国人民解放军第一军事航空学院。1964年以来，历任*中央东北局机要秘书、辽宁省革命委员会秘书、沈阳市政府办公厅秘书等职。现任辽宁省民俗协会副会长、辽宁满族经济文化发展协会常务副会长兼秘书长、《中国满族》网站总监。
德崇向课题组赠送题词作为拥有特殊家世身份的德崇先生，就此成为在上世纪50年代中叶亲眼见过川岛芳子的人证，从而在课题组已经找出诸多物证的基础上，更以人证的出现，强有力地证明了川岛芳子确曾以“替身”逃脱死刑、辗转来到东北这一历史事实，而把这一历史疑案的解悬向前推进了一大步。
之后有更加不可思议的事情发生。早在2007年夏天，段连祥的养女段续擎就以书面形式留下证言，大意是说1955年春节后，她因患风湿性败血症，在长春的医院没有治好，又先后前往沈阳铁路医院、鞍山市汤岗子疗养院住院一个多月，其后又去天津有外国医生的医院诊治。段续擎还记得，“方姨”曾先后去沈阳铁路医院、汤岗子疗养院和天津医院看望过她，并为她治病留下不少钱。那正是冬天，“方姨”穿一件“棉猴”外套，围一条花格头巾，“棉猴”帽沿的转圈还有像狐狸皮的保暖毛边。
段续擎女士与德崇先生天各一方，素昧平生，至今亦未谋面，而所忆在“地域点”、“时间点”和“衣着点”上又完全吻合，真是不谋而合，实能证明两者为同一人。再者，据史料记载，伪满时期川岛芳子多次去过汤岗子温泉，对当地非常了解。“方姨”提出让段续擎去汤岗子疗养，恐怕也不会只是巧合吧？世事难料，令人感慨！书 包 网 txt小说上传分享
人证——他者眼中的川岛芳子（8）
作为历史见证人的段续擎接受《城市速递》记者和日本记者的交叉采访为了进一步核实爱新觉罗·德崇先生所说“我在解放后见过璧辉”一语的真实性，王庆祥利用2008年11月16日段续擎接受《新文化报》记者刘昕采访的机会，要求她再谈谈上世纪50年代治病和“方姨”探望的情况，她确认“‘方姨’确实在1955年冬天到过沈阳”，“又是特意从浙江赶回来，带着我离开长春去外地治疗。先在沈阳铁路医院住院，后来‘方姨’还带我去汤岗子疗养，后来又转往天津住院，治病花了不少钱，‘方姨’先后给我留过两次钱，第一次留7000元，第二次留3000元，在当时是一笔巨款了，是‘方姨’留住了我的命！”
五、邹福山眼中的“姨奶”
课题组从日本考证回国后不久，九台县有一个叫邹福山的农民给长春电视台打电话说：“我看到你们台播的川岛芳子的节目，看到‘方姥’的画像照片模样，就是我的‘姨奶’。她70年代来过我家找我爷，送给我爷一本字典，上写着‘昭和五年，川岛芳子’，还交给我爷一张专治慢性瘟疫病的秘方，这秘方是昭和五年研制的中药特级科研成果，我爷去世前让我把这秘方献给国家，让把字典交到公安局。”
儿时见过川岛芳子的邹福山在接受记者采访按线索前往太平村九社，找到旭迎春福山苗木基地“技术顾问”邹福山，此人读书到初中毕业，在吉林市部队当司务长6年，目前在这里搞林木。此人年过不惑（生于1968年），住五间新盖的房子，家境较好，结婚才两三年，孩子还小。
他因为苗木工作太忙，顾不上看电视，只是这个周日的综合专题片才看到的，百分之百认定在他儿时常来他家的“姨奶”，就是“方老太太”。那老太太是与爷爷相识，而爷爷家里祖辈是当地大地主，有护院和枪支弹药，当年多少人攻，也未能攻下，后来对八路军有贡献，才避免了刑事追究。
他爷爷少时正割谷子时，被日本人抓走，弄到七三一部队，他是唯一得以幸免被杀的人，正是“方老太太”救了他一命。
上世纪70年代中期，他七八岁，“方老太太”每年两次在杏树开花时来他爷爷家。有时在他家住六七天，他奶奶让他叫“姨奶”。“方老太太”总是带他到林外大水泡玩耍，还能用手抓鱼、打鸟，还会帮他奶奶做饭。
“姨奶”上世纪六七十年代住过的小草房他爷爷生病后，这老太太还给了一些钱。他说老太太有钱，来时给他买糖、点心，还看到她身上带金子和手枪。每次来时身着僧侣袈裟，背一个黄褐色的兜子。
老太太身手好，能“穿房越树”，还能把狗提起。有一次他姑姑家的女儿与对象分手，其男友耍赖，带一车人来打闹，正赶上“方老太太”在他家，“方老太太”自己出屋打了其中几人，吓得他们都望风而逃。还有一次是1960年，粮食不够吃，“方老太太”把生产队仓库的粮食和豆油都给搬了出来。
老太太教他学日本话，他不好好学，就用手弹他脑袋，一弹一个包，手劲真大。
老太太还会剪纸、绘画，给他几个姑姑刺绣画“照头”。
邹福山奶奶临终前15分钟，几次谈此事，让他把一本昭和五年的大辞典和一张治疗白血病、糖尿病的偏方交给九台市公安局。
据她奶告知，那个药方是纸面不显的，放在带有水的盆中就会显示出来，他抄出一份，已交公安局徐警官，把抄件复印后自留一份。而原纸用后则成为白纸，就不能再保留了。
邹福山手抄的“姨奶”留下的秘方他看到川岛芳子在狱中的照片和“方姥”的画像认为很“像，就是她！”还说，此人特点是“招风大耳”，听奶奶说：他姨奶“大耳朵，往前罩，不是骑马就是坐轿”。
邹福山还讲过，“方老太太”说，因为当时国民党方面从俄国买来炸药，放到某包装中炸死了日本军官15人，由此而引起了南京大屠杀。
他爷爷去世后，老太太又来过几次，奶奶让孩子称呼他“姨奶”。
长春电视台为这事特意采访了邹福山，让他去公安局把已经交到局里的那本字典拿回来看看，于是他去了公安局。可惜他把字典交给保管的那个人已经换了岗位，新来的又不知详情，经过询问，公安局另外有人证明，邹福山确实几年前来过公安局，但证明人也不知道邹福山是来干什么的。为此，长春电视台因没有找到确实的证据，以致未能报道这件事。
后来，《朝日新闻》电视台编导后藤华在李刚的电话中得知此事，后藤华马上乘飞机赶来，随考证课题组一起采访邹福山。据邹福山讲：农村原无户籍制度，不像城市市民有户口，而是采用登记制，只要在大队上有个登记就行了，所以，“方姥”可以在这农村地带生活，生产队长可以决定本村的一切事情。邹福山的证言，又是一个旁证。
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物证——遗物无声胜“有声”（1）
一、遗物“有声”
川岛芳子1978年病死后，段连祥对川岛芳子的遗物做了精心的保管。段连祥临终前，曾把川岛芳子的部分遗物，托付给了外孙女张钰。张钰当时由于心不在焉，所以对姥爷当时另外交代的“在壁橱内还放着一些能证明‘方姥’是川岛芳子的重要物证”这句话并没有在意。
但在段连祥过世三年后，张钰的弟弟张继宏准备打通姥爷房间的壁橱时，又意外地发现了姥爷精心收藏、不为人知的川岛芳子遗物，即一个长50公分、宽30公分、高20公分的铁质黑色保险箱，保险箱被隐秘地砌在墙里，开启时还发出了响亮的报警铃声，这更使人感受到段连祥费尽心机保管川岛芳子遗物的良苦用心。由此“方姥”的遗物全部亮相于众人面前，有的甚至是相当珍贵的物证，显然能证实某些重要历史情节。
“方姥”为5岁小张钰所画“墨版侧身”肖像画，右下角隐约可见“姥留念”三个字。其一，“方姥”在张钰出生前的1966年画了一幅“日本女人沐浴图”，装裱后留给新生外孙女“小波叨”作纪念。鉴赏者侯静波评析说：此画是川岛芳子“藏名画”。画中展示8个日本女人在浴室里嬉戏打闹的场景，其中一女子正弯腰低头，穿越屏风，一女子则连同她使用的木桶摔倒在地板上，这两人一“穿”一“倒”的形态，可能就是“川岛”两字的谐音。加之画面上共有8个女子，乃是群芳形象，内藏“芳”字。画中还特别画有两个小男孩，显然内藏“子”字。如此把画面上内藏的四个字合在一起，正是“川岛芳子”。而且，画中落款“一帘斋”、“芳畿画”，图章“广幸”，也均具有内涵。“一帘斋”是“一连灾”的谐音，“芳畿画”是“芳子画”的谐音，加上“广幸”两字，合在一起，就可理解为“我川岛芳子经历了一连串灾难，但又很幸运，命大，今天还能为将出生的晚辈作画”。此“画”的寓意在于说出了川岛芳子想说不敢说、又不能说的真心话语。
其二，目前尚存“方姥”先后为5岁、8岁时的小张钰所画两幅肖像图，而5岁时那幅“墨版侧身”肖像画，还隐约可见其左下角有“姥留念”三字，应是川岛芳子手迹；另外还有两幅“方姥”遗墨，均可提供笔迹鉴定，看上去与三四十年代川岛芳子的笔迹具有明显的一致性。另外，在调查考证中收集到“方老太太”的两幅画像，其中一幅是外孙女“小波叨”比照佛门“皈依证”（居士证）上“方姥”的一寸黑白照片所画。这是“方姥”唯一的照片，按规定“皈依证”要与“方姥”遗体一同火化，但姥爷段连祥已在火化前揭下留存，张钰才得以比照这张照片画了肖像。后来，这张照片一直放在姥爷的“皈依证”内，姥爷去世时，就一起火化了。另一幅画像则是张钰凭记忆而给一起生活印象中的“方姥”所画黑白油画像。经逯兴凯和陈良辨认，这两张画像正是他们所熟悉的“方老太太”。再与年轻时代川岛芳子照片相对比，脸型、眼睛，特别是向外突出的大耳朵基本相像。
其三，在“方姥”遗留物品中，还有一台手摇唱机和多张唱片。据张钰回忆，一天晚上“方姥”从柜里找出一张唱片，放在旋转的手摇唱机上，原来是京剧大师马连良的《淮河营》唱段。当张钰向姥姥追问是否认识马连良时，“方姥”的脸色突然变得凝重，她咽了口唾沫低沉地说：“不但认识，说起来话就长了。每听到他的唱腔，我心里总是酸酸的。‘小波叨’，等你长大了，如果有一天能见到马先生，请代我向他说句‘对不起’就行了。”没等说完，泪水已从“方姥”那双大眼眶里溢了出来，这一反常举动，一直让张钰迷惑不解。我们查阅有关资料获悉：上世纪40年代初，川岛芳子因失势回到北平后，曾向京剧“须生泰斗”马连良勒索钱财，以致时隔30年后仍有愧疚之感。txt电子书分享平台 书包网
物证——遗物无声胜“有声”（2）
其四，是那架旋转式瑞士产手摇唱机和上世纪30年代录制的李香兰的唱片，这里边珍藏着她对历史情谊的美好记忆。
其五，1962年版、内含五篇甘珠尔扎布(川岛芳子前夫)记译、从而寄托了川岛芳子那种怀旧亲情和她作为蒙古族媳妇之心结的《蒙古民间故事集》，还有“方姥”教“小波叨”学习诵读、且时隔30多年后仍能让张钰记忆犹新的诗歌《蒙古姑娘》，以及十几本旧日本书籍和杂志等等，在其背后也都关联着一些川岛芳子的历史情节和故事。
“方姥”遗物：内含五篇川岛芳子前夫甘珠尔扎布记译的《蒙古民间故事集》就这些物证而言，恐怕也很难把它们一个个全部否掉。拿四平卷烟厂退休工人段连祥来