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-------------------【丁酉年三月十一日】-------------------
今天午饭后，我便潜心听慧心师太接着讲经：“观世音菩萨念《大悲咒》，大地六变震动，天雨宝花，缤纷而下，十方诸佛翻皆欢喜，天魔外道，恐怖毛竖，一切会众，皆获果证，或得须陀洹果，或得斯陀含果，或阿那含果，或得阿罗汉果，或得一地二地三五地乃至十地者。无量众生发菩提心。”
“诵此陀罗尼者，当知是人：
一、是佛身藏，九十九亿恒河沙数诸佛所爱惜故，
二、即是光明藏，一切如来光明照故，
三、是慈悲藏，恒以陀罗尼救众生故，
四、是妙法藏，普摄一切陀罗尼门故，
五、是禅定藏，百千三昧常现前故，
六、是虚空藏，常以空慧观众生故，
七、是无畏藏，龙天善神常护持故，
八、是妙语藏，口中陀罗尼音无断绝故，
九、是常住藏，三灾、恶劫不能坏故，
十、是解脱藏，天魔处．．道不能稽留故，
十一、是药王藏，常以陀罗尼医疗众生病故，
十二、是神通藏，游诸佛士得的在故，可■此咒功德，赞不可尽。”
然后慧心师太又解释“十大利益”：
一、能得安乐，
二、除一切病，
三、延年益寿，
四、常得富绕，
五、灭一切恶业重罪，
六、永离障难，
七、增长一切白法诸功德，
八、远离一切诸怖畏，
九、成就一切诸善根，
十、临命终时，任何佛土，随愿得生。
“十五种善生”：
一、所生之处，常逢善王，
二、常生善国，
三、常值好时，
四、常逢善友，
五、身根常得具足，
六、遒心纯熟，
七、不犯净戒，
八、所有眷属，恩义和顺，
九、资具．16k．财时，常得■足，
十、恒得他人，恭警护持，
十一、所有财宝无他劫夺，
十二、意欲所求，皆翻称遂，
十三、龙天善神，恒常护口，
十四、所生之处，见佛闻法，
十五、所闻正法，悟甚深义。
不受“十五种恶死”：
一、不为饥饿困苦死，
二、不为枷系杖去死，
三、不为冤家仇对死，
四、不为军阵相杀死，
五、不为虎狼恶兽残害死，
六、不为毒蛇蚊蝎所中死，
七、不为水火禁漂死，
八、不为毒药所中死，
九、不为蛊害灭；
十、不为狂乱失念死，
十一、不为山树崖岸坠落死，
十二、不为恶人魔魅死，
十三、不为邪神恶鬼得■死，
十四、不为恶病缠身死，
十五、不为非分自害死。
……
讲完这些，慧心师太说：“这《大悲咒》有关的佛理我都与你讲了一遍，有的地方，你也能触类旁通。倘若你真有心学佛，今后我们则会有缘再见，施主你好自为之吧!”
到今天为止，慧心师太来我家已有六天，用了五天的时间给我讲了一遍《大悲咒》及有关佛理，我感谢她给了我精神上的力量。
-------------------【丁酉年三月十二日】-------------------
今天一早吃了一顿简单的早餐，慧心师太便对我说：“施主，我看你心已定，我也该回庵堂去了。现在你自己在家念《大悲咒》时，也可思考一下佛理，如果有兴趣，你可以去庵堂找我，我们可以再学习其它的佛经。”
这几天慧心师太每天按时讲经，让我养成了一种习惯，到时就不由自主地想念《大悲咒》，然后再聆听师太的讲解，这种习惯，逐渐使我忘记了忧愁与烦恼。师太说要告辞，我不禁惊惶失措，顿时觉得失去了依靠。师太见我如此，便安慰我说：“施主，看来我与你是佛缘未了，那我回去安顿一下，便再来陪伴你几天，你就别如此伤感了!”
我准备叫王婆帮我雇车送慧心师太回庵堂，慧心师太说：“施主，不必操心!我来的时候就已安排好，今天早饭后那天送我来的车子定然会来接我，送我回庵堂!施主只要常持观音菩共所倡的：清静心、平等心、慈悲心、恭敬心，每天早、中、晚常念《大悲咒》，自会得‘十五种善生’不受‘十五种恶死’。”
果然，话刚说完，如神助，就见到了那天送慧心师太的那辆棚车来到门口，也是郓哥雇的车。慧心师太带上了那个随身不离的竹编箱子，上了棚车，挥挥手，马车便离开了，杀时，便消失在道路的尽头。
我实在不知道慧心师太答应再来陪我会是哪一天，如果那西门庆回来，我岂不是会连累师太。还是我自己去一趟翠屏庵吧!一方面作为拜访师太，二方面也是看看，师太的地方能容得下我不?如果此次侥幸能逃过一劫，留下一条命，那我就恳求师太收留我，让我削发为尼。家中的财产，包括陪嫁的东西，全部变卖，，也够几年的开销，过了几年再想办法，我有手有脚，又不懒，总找得到办法养活自己的。
郓哥接送师太，肯定找得到翠屏庵，等我与郓哥商量好，就在这两天去去庵堂，先看看再作打算。
吊在半空的心，这不才落实下来，晚上也会睡得塌实些了。
-------------------【丁酉年三月十五日】-------------------
这两天也没见西门庆派人来临督和骚扰，想是真出门去办事去了。王婆在慧心师太来的前几天晚饭时还过来看看，到向来她也没回来。这王婆大概是想：这潘金莲一个妇道人家，丈夫死了，舅舅与小叔子又不在，没个主心骨，能做什么?再加上慧心师太，也不过是一个尼姑，这两个人谅她们也翻不起大浪，只不过是念念佛经，讲讲佛理罢了。用不着去守着，再说西门庆是很在乎这个潘金莲，等事了之后，肯定会接回去做小妾。人嘛，好死不如赖活着，只有疯了的人才肯放弃享受荣华富贵的机会，得罪潘金莲也就是得罪西门庆，何苦作恶人嘛!
这样在没有人临视看管的情况下，我又一次找郓哥帮忙。这小哥很仗义，二话没说，仍旧雇了几次雇过的棚车，清晨就带着我出发，紧赶慢赶，中午时分就到了。
没想到，慧心师太的翠屏庵，就在我娘坟■不远的小山上，一条小溪把翠屏庵与我娘的坟隔在两边。
棚车就停放在山下的一家农户牲口棚里，郓哥带着我■着沿山砌好的石坎往上走。这山虽不算高，但要砌好这些石坎直到山顶，也是要花不少的钱。慧心师太出家，修庵堂，砌石块，这都是要花不少的钱，穷苦人家连饭都吃不饱，哪来的闲钱修庵堂?想到这些，心中泛起几分苦涩：佛家强调“众生平等!其实哪里来的平等!如果慧心师太的婆家出不起这笔钱或是有钱也不肯出，那慧心师太哪能在这种山青水秀的地方有个安身立命之地潜心学佛!象我这样出身的人或是比我更穷，更没有出路的人，纵是有千般心万般意去虔诚向佛，能有这样的条件吗?
虽是早春，没有冬天那么寒冷，但早晨的■霭，一怪轻纱似的薄雾，由于没有强烈的阳光照射，它们迟迟不肯散去，我与郓哥边爬石坎，边想着事，看着这的周围的景色，不由得想想跟小姐读过的唐诗中的两句：“远望寒山石径斜，白云生处有人家，”不过是庵堂在薄霭中罢了。石径在青翠的松柏林包围之中延到山顶。修庵堂之时，必有讲窟，出家之人是不必追求奢华，所以没有栽什么奇花异草，但松柏一年四季翠绿长青，在一般人心目中，又代表一种浩然正气，所以这小小庵堂却给人一种不同寻常的感觉。
渐渐走近庵堂，它的建筑材料也不流俗，它不象一般寺院用的是青瓦红砖墙，山门的门又厚又重。它是一座小小的四合院，小小的山门大红漆，四周围起的院墙虽是就地取材的山石，却打刻得整整齐齐，那摞起的山石之间用的是糯米粥作的砌缝材料，这围墙俨然浇铸成一体，特别结实。里面的庵堂用的是青砖表达瓦砌就，庵堂的木梁柱没有贴金、雕花，■得朴素、庄严。庵堂的殿堂并不大，殿堂四角翘起的飞檐。还挂着铜风铃，一阵风吹来铜风铃就能发出悦耳动听的声音，总之，这庵堂精巧剔致，品味超风脱俗，倒象极了禁慧心师太的人品。
敲敲山门上的铜环，一个年轻的尼姑约有二下多岁，一如慧心师太，一色的月白色僧袍，她面目清秀，态度可亲。未等我说话，便问，“请问施主是否姓潘?”我略带惊讶：“你怎么知道?”小尼姑说：“师付说‘如果有个美貌的女子，身穿教服而来，她姓潘，是为师的知己，直接带到师付的禅房则可!”
郓哥说：“金莲姐，你与这位师父进去，我在山下等你了!”郓哥下山，我便跟着小师付走进庵堂的小院子，这小尼姑年龄与我上下相同，但言谈举止显得利落能干。从小院子穿过中间的殿堂就是后室。殿堂中供的也是观音菩萨，这是樽贴金的泥塑。观音菩萨站在莲花之上，左手持净瓶，右手持杨柳枝，面目慈祥。身上的衣袂飘飘，显得极为传神，观音菩萨大小如真人稍高一点。据慧心师太说她出家已有三十年，这尊贴金泥塑保护得很好。所以塑象金光闪闪，周围的墙也比其它寺庙的干净，不象是烟薰大燎的样子，塑象前有个铜香炉，金面烧的香烛都是上等的香烛，尤其是烧的那个香，我一闻就知道是上等檀香木制的香，小姐原来就是特别爱烧的那种香。
这庵堂从庵堂的环境，到烧的香处处透着一种高品位雅致。我感觉：在这种地方学佛，科是一种享受。
在尼姑的带领下，我边走边看，一会儿就到了，慧心师太独自一人的禅房。师太的房内放了几架子经书，好象还有各类诗牌本的诗集。一张木塌，上面铺的是薄薄的棉褥子，褥子上面放的是一床不厚的棉被。棉被的被面，被里都僧初的月白色。褥子上的垫单也是■白色，整个房间给人感觉就是简捷中透着一尘不染。
慧心师太见她徒弟带我进来，一点也没觉着奇怪，这是早春三月，又是在心中，天气依然很冷，师太的房间也烧着一盆炭火。师太便问徒弟说：“园静，把泡好的茶给施主斟上，你们出去做功课，有事我会叫你们。”