仙度拉先把脸和手洗乾净了，才走到王子面前，恭敬的行了个体。
然後取过玻璃舞鞋，先坐了下来，脱下沈重的木鞋，套上玻璃鞋。
玻璃鞋和她的脚竟然是那麽的吻合。
王子和随从们都吓了一大跳。
这时仙度拉从围裙口袋里取出另外一只玻璃鞋，大家更是惊讶不已。
将一双玻璃鞋都穿上之後，仙度拉站起身来。
虽然她身上穿得破旧肮脏，但与生俱来的气质却让她光彩照人。
王子这时终於确定了，尽管眼前的仙度拉脸上蒙着煤灰，衣着破烂，但的确
就是那位他在舞会上遇见的美丽公主。
「啊，你就是那位┅┅」
王子没再多说什麽，他一步一步的走近仙度拉。
「我们终於再次见面了，我找得好辛苦啊┅┅」
一旁，继母和两位姊姊都气得冒火，但王子并没有发觉，因为周围的事物已
突然离他们好远、好远，只有仙度拉和王子互相凝视着彼此。
「其实，我也知道你有苦衷，但没想到会是┅┅」
「请您原谅，我也没想到自己能有机会遇见王子殿下┅┅」
仙度拉陶醉在幸福之中，但随即就清醒了。
没错，王子和自己的身分相差太远了，我凭什麽带给王子幸福呢？
仙度拉这麽想，所以始终不敢接受王子的求婚。
可是，王子现在已经看到自己肮脏的模样，但却丝毫没有不悦的神情；仙度
拉这才改变了想法。
她现在知道，王子对她的爱不是假的，想和她结婚的决心也不会动摇。
这时仙於是王子露出开朗的表情，牵着仙度拉的手，一同坐上马车离去，把
气急败坏的继母和姊姊们，以及不知所措的爸爸抛在身後。
没多久，王子和仙度拉便在皇宫里举行了豪华的结婚典礼。
这时她的继母和姊姊们除了後悔流泪之外，什麽办法也没有。
早知会有今天，当初就应该好好的疼爱仙度拉；早知会有今天，当初就应该
好好的关心仙度拉。
母女三人真是悔不当初。
不过俗话说得好，坏女人总有一副厚脸皮，她们直到现在仍旧希望能去参加
仙度拉的婚礼。
她们想，仙度拉是个好脾气的人，说不定会忘掉以前所受到的虐待，重新接
纳继母和姊姊，如果运气好的话，还可能会有赏赐呢。
可是，当她们三人打扮妥当上路时，却在路上遇到三只小鸟；她们突然飞到
她们面前，啄她们的眼睛。
这些小鸟都是那个女人喂养过的小鸟。
母女三个人一面哀叫，一面逃跑，但就是逃不掉小鸟的攻击。
不一会儿，小鸟便把她们的双眼给挖了出来；结果她们母女三人日後便瞎着
眼过完一生┅┅
和王子结婚之後，仙度拉做的第一件事就是拜访那个女人，感谢她过去的关
心和帮助。
而那个女人则是以和蔼的微笑迎，接乘坐豪华王室马车前来的仙度拉。
她虽然什麽都没说，但从她的微笑中似乎可以看得出来，她早就已经料到这
一切会发生了。
「真的非常感谢您，都是伯母您的帮忙，我才会有今天。」
「不，仙度拉，你该感谢你的母亲，是她一直在守护着你呀。」
仙度拉希望那个女人能够接受母亲留下来的遗产，但那个女人都怎麽也不肯
答应，所以仙度拉只好在每次来访时，都带着同等价值的绢丝、香料、葡萄酒等
礼物送给她；因此不久之後，那个女人也变成了富翁。
至於王子和仙度拉，则一直过着幸福美满的生活。
王子当初想得一点也没错，仙度拉和其他经常出入宫廷的贵妇人们是完全不
同的类型，她对奢侈浪费的社交活动不感兴趣，但却非常喜欢读书和演奏乐器，
应该说是才女那一型的人吧。
虽然她不喜欢参加宴会、舞会，但却是个细心的妻子；在孩子们眼中则是个
温柔的母亲。
尽管她不常说话，但每当需要作重大决定，她总是有勇气说出自己的意见。
在父王死後，王子继任国王；在仙度拉运用智慧的辅佐之下，王子变成了一
位贤明君王。
仙度拉宽大的心胸、敏锐的洞察力，还有她的威严与爱心，没多久便被臣民
们广为流传┅┅
榛树的树枝
一般人所熟悉的，有小仙子帮灰姑娘变出马车、晚礼服、玻璃鞋，让她我参
加舞会的故事，其实并非出自《格林童话》，而是来自於十七世纪法国编纂的《
查理·伯罗童话集》。
在《格林童话集》的初版当中，洋装和马车是来自仙度拉种在母亲坟墓旁的
树枝，是从树上掉下来的，并没有仙女出场。
另外，仙度拉要求父亲带一段树枝回家当作礼物，也是取自《查理·伯罗童
话集》。
在《格林童话》中，母亲留给仙度拉的遗言是∶「在我的坟上种一棵树，只
要你摇摇那棵树，你想要的东西就会掉下来。」
其实，树枝带有「分享」的含意。
按照西欧的习俗，母亲的嫁妆日後都会留给女儿，因此母亲将财产留给仙度
拉，在仙度拉成年之前，先由一个委托人代为管理，这是极为合理的。
森义信先生指出，将小树枝种在母亲的坟前，数年後长成大树，其实暗喻着
帮母亲管理财产的委托人，运用各种手法让财产增加数倍。
而根据法兰克王国的《沙理加法典》和中世纪後期的《萨克逊·休比盖尔法
典》，在让渡土地所有权时，原有的地主会取土块、草木或树枝交给新地主，象
徵财产的转移。
因此，父亲送树枝给仙度拉，也可以解释成他将妻子的嫁妆和财产让渡给女
儿。
自古以来，树木便象徵着人的生命和幸福，常有人种场果树以析求新生儿的
健康成长。
而德国人更把榛树视为「生命之树」，每逢丰年祭或复活节时，小孩子都会
拿着榛树的树枝拍打女孩的臀部，将花果场物的生命力移转给女人，并藉由这样
的仪式，来祈求丰收、多产和幸福。
根据贝提罕的解说，仙度拉在母亲的填前种场榛树，其实也带有「在人心中
孕育母性」的含意。
人在孩提时代接受母亲的爱，培养出内心中对人类的基本信赖，以及对人生
的自信心。
人之所以能够跨越人生中的层层艰苦，其实是靠着残留在记忆中的母爱来作
为努力的原动力；即使在母亲亡故之後也一样。
而将榛树的树枝培育成大树，则象徵着心中母亲形象的转变。
如果仙度拉一直沈浸在丧母的悲痛之中，那麽她的内心是无法成长的，只有
将悲哀转化成建设性的力量，她的人生才有新的希望。
当悲伤逐渐散去，脑海中再度浮现母爱的回忆时，对人的基本信赖才会再度
觉醒，而靠着这种信赖，才能重新取回努力和希望。
玻璃鞋
贝提罕指出，完全合脚的鞋象徵着「荫.道」。而玻璃鞋非常紧致又缺乏延展
性，则带有处女膜的意味，所以仙度拉尽早逃离舞会，其实是表示她很努力的保
持自己的处女之身不受侵犯。
另一方面，森先生则提出仙度拉和王子之间已有性关系的可能性。
在德国维斯特法伦地区五月一日的节庆中，有一个让女孩跳过火堆的仪式。
如果女孩在跳过火堆时鞋子脱落，就表示她已经不是处女了，而仙度拉也是
遗失了一只鞋子，光着一只脚逃回家里的。
再者，池上俊一所着《身体的历史》一书则记述说，神职人员为穷人洗脚的
行为，蕴含有净化性欲之罪的意思。
法国南部和西班牙的教堂里，有不少中世纪留下的浮雕，其中如果有女性光
着一只脚，就表示在性方面相当堕落，是违反教规的意思。
不过，出现玻璃舞鞋的还是《查理·伯罗童话集》。
根据《格林童话》的初版，舞会第一天晚上，从树上掉下来的是银色的洋装
和银制的舞鞋，而第二天晚上落下来的则是金色的洋装和金色的舞鞋。
继母和两位姊姊的下场
和这个故事一样，《格林童话》中有继母出现的频率很高。
童话的解析方法除了相当盛行的精神分析法之外，还有历史面的解释。
举例来说，罗伯·达顿等历史学者指出，童话也是一种历史资料，尽管有时
带有幻想色彩，但基本故事还是以现实为根据的。
而童话中继母出现的频率偏高，其实也止反映了当时欧洲的社会情况∶「在
十八世纪的法国，孩童有半数会在十岁之前死亡，而活下来的孩童在成年之前，
又多半会失去父亲或母亲的其中之一。」
至於两个姊姊自己用刀砍掉脚尖和脚跟的凄惨情节，则不论是《查理·伯罗
童话集》或《格林童话集》的初版都有收录。
不过，故事结尾继母和姊姊被鸟啄瞎双眼的段子，则没有出现在初版的《格
林童话》之中，而是在後来的版本才另外加上去的。
在《查理·伯罗童话集》的结尾，心地善良的仙度拉，还是把两位姊姊带进
宫里，并分别为她们找到了很好的归宿。
第三章·青蛙王子（改变女人心理的奇妙力量）
公主今年十五岁了，可是她讨厌男人。
尽管公主生长在王侯世家，但她却非常讨厌贵族阶级的男人，她认为贵族都
是压榨民众血汗的坏人。
可是很不幸的，她周围尽是这一类的男人。
有些领主滥收税金，引发民众反感。
有些领主任意逮捕无罪的百姓，然後没收他们的财产。
有些领主听信小人的密告，把可怜的老太婆抓来拷打，要老太婆自己承认自
己是巫婆，然後送去处死。